公孙杵臼（公孙杵臼的拼音怎么读）
文言文翻译
1、读书百遍其义自见。《三国志》翻译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思 学而不化，非学也。一-杨万里 翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。好学而不贰。
2、10篇文言文和翻译 掩耳盗铃 出处：战国•；吕不韦《吕氏春秋•；自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
3、子路受教文言文原文及翻译如下：文章 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。
4、课外文言文原文及翻译如下： 范仲淹有志于天下 原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
5、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1） 巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。（2） 一时工作文词者，鲜能过也。（3） 臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。D（轻：以……为轻，轻视。 ）C（①③是仁政带来的结果）D（应是曾巩和王安石疏远。
6、高中文言文翻译 众人皆 醉，何不哺其糟而歠其酉离？何故深思高举，自令放为？”大家都醉了，(你)为何不跟着他们喝一些剩酒残羹呢？为什么要(如此)深刻地思虑，高高标举自己高尚的人格，而让自己被流放呢？吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
史记赵世家里如何理解公孙杵臼和程婴的行为?
1、古代做臣子的，讲究以“食君之禄，忠君之事”为忠，以“靖国难，慷慨赴死”为义，而程婴与公孙杵臼为了使赵朔一家保存后代，先后使用了李代桃僵与声东击西之计，程婴献出自己的孩子，公孙杵臼慷慨赴死，最终使赵氏一脉得以保存，报仇雪恨。
2、“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记·赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。惟一漏网的是赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子里怀着孩子，躲藏在宫中。赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。
3、程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。
4、当程婴为救孤奔到太平庄，打破了他平静的生活，他却义无反顾，作出了为救孤牺牲自己的决定，充分显示了敢于自我牺牲的高尚品质。当程婴提出，由公孙杵臼出面告发，牺牲自己父子二人的生命来拯救赵氏孤儿时，公孙杵臼则毫不犹豫提出牺牲自己。
5、程婴志向已遂，自杀以谢公孙杵臼，赵武为两人“齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝”。《赵世家》的记载长逾千言，情节曲折，具有引人入胜的传奇色彩，成为后世搜孤藏孤故事取材的母本。
6、在中国历史上，西汉时期流传着一段关于赵氏孤儿的传奇故事，这个故事最早见于《史记·赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾企图消灭忠良家族赵氏，杀害了赵朔、赵同、赵括和赵婴齐等人。赵朔的妻子，晋成公的姐姐，因身怀赵氏孤儿得以躲过一劫。
公孙杵臼祠堂在哪里
1、公孙杵臼祠堂，位于忻府区新建路办事处逯家庄村东。坐北向南，东西48米，南北15米。创建年代不详，据大殿题记载，为清道光二十四年（1844）重建。两进院布局，中轴线上有戏台、过殿、两侧为东西配殿，除戏台为近年新建外，余皆为清代遗构。过殿面宽三间，进深五椽，悬山式卷棚顶。
2、在山西省忻州市的城西，距离市区大约一公里的逯家庄村（一些资料误记为返家庄，但实际情况是忻州并无此地），矗立着一座纪念公孙杵臼的祠堂和墓地。公孙杵臼，春秋时期的晋国人，与程婴一起，在公元前597年的晋景公三年，为保护赵氏孤儿赵武，他们做出了英勇的牺牲。
3、位于武灵丛台公园北侧的李牧、赵奢、蔺相如、廉颇、程婴、韩厥和公孙杵臼七贤祠，承载着丰富的历史故事。据《史记》记载，程婴的牺牲被赵武铭记，春秋时期即有祠堂祭祀，代代相传。关于赵都最早的三忠祠建造年代，虽无确切考证，但明万历十九年，县令卢龙云曾在此地建祠以纪念。
4、位于忻州市城东一公里处，公孙杵臼为春秋时晋国人，晋景公三年（公元前597年）和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。墓区现存祠堂与墓。祠堂为长方形院落，占地约7亩，现存房舍殿堂20多间，正殿5间，中为公孙杵臼祠堂，神台木阁内有公孙杵臼夫妇塑像。
5、公孙杵臼（？&mdash；前597)，春秋时晋国人，其故里在今忻州市忻府区逯家庄。是赵盾、赵朔父子的门客，主要活动在晋襄公五年（前623）至晋景公三年 (前597)。公孙杵臼是赵盾最信任的门客。赵盾，即赵宣子，晋襄公六年（前622）起执掌晋国国政20年。公孙杵臼忠心耿耿，深受赵盾信任。
6、公孙杵臼墓位于忻州城东一公里处。公孙杵臼是春秋时期晋国人。晋三年(公元前597年)，他与合谋藏匿赵的遗孤，献出了自己的生命。墓区现存祠堂、墓葬祠堂为长方形院落，占地约7亩。现存殿宇20余座，正殿5座，其中有公孙杵臼祠堂，神台木亭内有公孙杵臼夫妇塑像。墓区在祠堂南200米，墓丘高3米。
公孙杵臼的公孙是什么意思
公孙杵臼的公孙并非姓氏，而是官职的一种称谓。在古代中国，公孙一般是指中央政府或地方政府中的一种公职，类似于今天的官员。公孙杵臼是商朝末期的大夫，可能是当时的一位崇尚学术的政治家，所以被尊称为公孙。公孙杵臼的传说中，他曾劝告商纣王改善政治制度，维护百姓利益，但被纣王拒绝并嘲笑。
公孙杵臼的读音为：gōng sūn zhǐ jiào。公孙杵臼是一个人物名称，“公孙”是姓，“杵臼”是名字。关于这一名字的读音，应注意以下几个要点： “公孙”的读音相对简单，遵循普通话的发音规则，读作“gōng sūn”。 “杵臼”是名字中的难点。
可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。公孙姓在** 和台湾百家姓中名列一百位之后。
公(gōng)孙(sūn)杵(chǔ)臼(jiù)，春秋时晋国人，赵盾、赵朔父子的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。中国古代著名忠义故事《赵氏孤儿》的主角。晋景公三年(公元前597年)和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。
可见，后来“公孙”的意义延伸了，一般人也尊称贵胄的子弟为公孙。如近来的对人的“公子”称谓。据说春秋时代出身于诸侯之家的公孙，干脆以“公孙”为姓，也称为公孙氏了。由此可见，公孙为姓的中国人中，并不完全是一脉相承自黄帝，其中有一部分是春秋贵族的后裔。
公孙姓的著名家族主要分布在扶风（今陕西咸阳东）和高阳。郡望堂号包括： ；白马堂；：后汉时期的公孙瓒被封为讨虏将军，多次击败外敌，辽东属国长史。他常骑白马，使得乌桓人惧怕，并传言：“我们要避开白马长史。” ；忠义堂；：春秋时期的公孙杵臼和程婴都是赵朔的家臣。
