徐继畲（徐继畲华盛顿碑文）
徐继畲故居现状
当你步入徐继畲故居所在的东冶镇东街朝元巷，你会发现这座历史建筑已被周围的现代民居环绕，仅剩零星的历史印记。巷子深处，故居的现状令人触目惊心，由于长期缺乏维护，它显得破败不堪。
在巷子的北端，有两座独特的院落，一座向东，名为；传清白；，这是徐继畲的书房所在，即书房院。另一座向北，称为；惠迪吉；，它是一处典型的两进院落，其中的正房是一栋两层的小楼，是由徐继畲的堂叔徐寅第在道光初年精心修建的。这座建筑的外院已经改造为现代风格，混凝土小屋与传统风貌形成对比。
徐继畲，被誉为中国近代开眼看世界的先驱，他的故居在北方地区显得尤为珍贵。为保护和传承这份历史遗产，当地政府和相关部门近年来投入了大量精力，致力于故居的修复和改造。他们计划将原住居民迁出，以腾出空间建设徐继畲故居纪念馆，这一举措得到了徐氏后人的积极响应和支持。
旅游资源方面，五台县以五台山为核心，拥有众多名胜古迹，如南禅寺、佛光寺等，具有极高的历史文物价值。同时，县内还保留着丰富的人文景观和革命遗址，如徐继畲故居和徐向前元帅故居等。
徐继畲故居意义
1、更为重要的是，徐继畲故居纪念馆的建立将对中国近代史和对外开放历史产生深远影响。它将成为一个生动的历史教育基地，让游客和学者能够直观地了解这位杰出人物的思想历程和时代背景，对于增进对中国历史文化的理解和认识具有重要意义。
2、另一座向北，称为；惠迪吉；，它是一处典型的两进院落，其中的正房是一栋两层的小楼，是由徐继畲的堂叔徐寅第在道光初年精心修建的。这座建筑的外院已经改造为现代风格，混凝土小屋与传统风貌形成对比。进入里院的入口处，设有精美的大门，无论是从外部还是内部看，都展现出别致的韵味。
3、当你步入徐继畲故居所在的东冶镇东街朝元巷，你会发现这座历史建筑已被周围的现代民居环绕，仅剩零星的历史印记。巷子深处，故居的现状令人触目惊心，由于长期缺乏维护，它显得破败不堪。
4、徐继畲撰写的《瀛环志略》，因影响深远被誉为“正眼看世界靠前 人”。新中国开国元勋之一的徐向前元帅是东冶镇永安村人，现在的“徐向前故居”，已成为广大人民瞻仰参观的重要场所。
5、徐向前，胡苏平，(山西省副省长 女，汉族，1956年8月生，山西省五台县人.)徐继畲，(字健男，号松龛，山西五台县东冶镇人。生于清乾隆六十年（1795年），卒于同治十二年（1873年）。
徐继畲故居建筑
1、在巷子的北端，有两座独特的院落，一座向东，名为；传清白；，这是徐继畲的书房所在，即书房院。另一座向北，称为；惠迪吉；，它是一处典型的两进院落，其中的正房是一栋两层的小楼，是由徐继畲的堂叔徐寅第在道光初年精心修建的。这座建筑的外院已经改造为现代风格，混凝土小屋与传统风貌形成对比。
2、当你步入徐继畲故居所在的东冶镇东街朝元巷，你会发现这座历史建筑已被周围的现代民居环绕，仅剩零星的历史印记。巷子深处，故居的现状令人触目惊心，由于长期缺乏维护，它显得破败不堪。
3、徐继畲，被誉为中国近代开眼看世界的先驱，他的故居在北方地区显得尤为珍贵。为保护和传承这份历史遗产，当地政府和相关部门近年来投入了大量精力，致力于故居的修复和改造。他们计划将原住居民迁出，以腾出空间建设徐继畲故居纪念馆，这一举措得到了徐氏后人的积极响应和支持。
4、五台山位于山西省忻州市，五台山雄峙县境东北，环周五百余里，为我国四大佛教名山之首。保存完好的北魏以来各个朝代兴建寺庙47座，其建筑、佛像及其附属物中国少有，世界罕见。
5、行驶时间需要1小时4分钟，6个红绿灯，途经：沧榆高速、砂石线。五台县位于山西省境东北部，隶属于山西省忻州市，境内的五台山，山峦重叠，地形复杂，东，由东、西、中、南、北、五台组成，号称“华北屋脊”。位居全国四大佛教名山之首。著名景点有南禅寺，佛光寺，显通寺，广济寺，徐继畲故居等。
6、光绪二十年(1894年，甲午)，吕思勉始读新书报刊，所读之书有徐继畲《瀛环志略》、魏源《海国图志》、邹沅帆《五洲列国图》、日本冈本监辅《万国史记》、蔡尔康译《泰西新史揽要》、王韬《普法战记》、黄公度《日本国志》等，由此略知世界历史。
瀛寰志略轶闻
1、不循世袭规矩，公器付诸公论，创古今未有之局，实为奇也。泰西古今人物，无不以华盛顿为先驱。由此可见，徐继畲的《瀛寰志略》不仅为读者提供了对世界的认识，也通过碑文对华盛顿的赞誉，展现了其对历史人物的独特见解。这一过程不仅反映了对历史人物的敬仰，也体现了作者对不同文明交流的开放态度。
2、他在史学理论方面的主张，是重视世界史研究。宋恕认为清代中期以来出现的《海国图志》、《瀛寰志略》、《四裔年表》等书，“题名皆陋，将以尊内，适使外人笑我学者为井蛙，是反辱国矣”。他自己有过打算，想以心性、经济、文学、武功、辟邪、死义、开化、觅地、制器九门类，作《欧洲名人传》，但是最终没有如愿。
徐继畲著述与政论
徐继畲的政论著作中，他以儒家“民为贵”的理念为核心，提出了“养民”而非“治民”的执政原则。在《政在养民论》中，他强调官员的首要任务是保障百姓福祉，反对官场的贪腐现象，甚至甘愿清贫至极。
徐继畲是位爱国的官吏，他在任福建汀漳龙道期间，著有《禁鸦片论》，详细论述了“鸦片之害与禁治之方”。他认为鸦片贸易是“英夷之剥我元气而富强其国者”，乃“唯利是图”。在徐继畲的著述生涯中，《瀛环志略》是他最重要的一部著作。道光二十二年（1842），徐继畲晋京升见。
魏源在《海国图志》中提到了美国立国的历史；徐继畲在所著《瀛环志略》中，则对乔治·华盛顿和美国建国史做了一些介绍。到20世纪初年，美国革命、华盛顿和《美国宪法》的名称以及相关史事，不时出现在中国改革派和革命家的政论时评当中。
要了解辛亥革命，必须追溯到道光、咸丰年间，像魏源、徐继畲等人开始引介西方新的思想观念，介绍世界地理、外国历史。其中最重要的是共和、民主等观念的引介。早在19世纪30-40年代，当时中国思想家、传教士等即开始介绍西方的民主、民权、自主之权等观念。